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書籍／テーマ（分類）　「東洋史」

東洋史（売れている順）

《該当商品数： 3183件 - ( page 1 / 319 ) 》

図解雑学三国志 (図解雑学シリーズ)　　セールスランク： 14075

[ 商品の詳細 ]

図解雑学三国志 (図解雑学シリーズ)
　著：渡邉義浩

販売価格：￥ 1,365 （税込）　
　【￥13 相当のAmazonポイントが還元されます。】
　アマゾンの取扱状況：通常3～5週間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

単行本（ソフトカバー）　［ナツメ社］　［発売： 2000 / 12 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784816329265　/　ASIN(旧ISBN) ： 4816329269
　　[ 最安中古価格：￥ 820 ]

ユーザーの評価(2人の平均) ：

4.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　

三国志にはいろいろな種類がある。まず史実があり、正史があり、そして演義（作り話）。それぞれに魅力があるが、本書は歴史学的な見地で、この時代の様子に切り込んでいる。「図解」と標榜しているので、子供向けかと思いきや結構、読み応えが合った。
　三国が争うのは概ね共通しているのだが、それぞれに大きな開きがある。演義というのは、あくまで劉備を中心に対曹操の歴史を辿るものであるし、正史の方は曹操を中心に歴史の主流を辿るものである。演義は劉備に有利なような創作があり、正史にはやはり正統王朝がわに不都合なことはあまりかかれていないので、史実というか事実は闇の中って具合のものも多々あるだろう。

　後漢王朝が最後の悲鳴を上げるさなか、強烈な個性をもつ群雄たちがぶつかり合う時代。人間も厳しい環境にたくましく生き、最高の魅力を放つのである。
　そんな時代を物質的に見ることなどない。大抵はその正史や演義にでてくる武将たちの視点から、三国志という時代を理解するのだ。
　そういう意味で、本書のような資料的なあるいは、論述的な内容の書籍は私にとっては新しい発見になった。三国志のファンを20数年続けてきて、また新たな発見があるのだから、三国志というのは奥の深さがありすぎる。
　いままで漫然としすぎていたのだろうか。後漢の社会というものを本書で若干理解できたようだ。
　後漢独特の孝廉などの、役人として就職する道がいわゆる「名士」社会を前提に成り立っていたのだ。豪族などとは違う儒教的な文化サロンで、名士たちの間で高い評価を受けることが立身につながるというわけだ。曹操はその名士を取り込み政権を強化し、最終的に名士と決別することになってゆき、劉備は名士の影の力を劉表の下に寄宿していたときに知る。孫権は父と兄が、領主の絶対件にとって邪魔な名士を虐待していたために、名士の懐柔に苦労したとも書いてある。「三国志　名士　郷里社会」とネットで検索してみたが、案外皆さんご存知な様子で自分の無知を恥じ入るばかり。

　名士の力が大きく影響した時代、君主は誰もが彼らのネットワークに苦労したようだ。同時に名士というのは、情報という利権を自分たちで独占することによって、自分たちの価値を高く売りつけていたのだと思われる。そうだとすれば、三国が鼎立したころの名士というのはある程度打算的な部分があったのかと思われる。名士が激しい弁舌で、主を非難するシーンが多々ある三国志。しかし実際は名士が君主と対等あるいは、それ以上の立場から発言していた場合も往々にしてあるだろう。

　こういったことはみな知っていることなのだろうが、私にははじめての気づきだった。うれしい。これでまた何か三国志に関するものを読むときにの視点が増えた。

4点「新たな魅力を発見、名士の存在」（biz-laboさん）
　　三国志に興味をもっていればこの本がおすすめ。とにかく他の本に比べ格段に分かりやすく、読破すれば三国志に詳しくなれる事をほしょうします。でも正直面白くありません。読んでいるうちに先へ読み進めたくなるあの感動がありません。途中であきます。　具体的に内容を説明します。この本は魏呉蜀についてそれぞれのいきせつについて順番に説明してあります。なので、まずは魏の説明を読んで、次の呉の説明を読むと「この戦いは魏の説明でもでてきたな。この時呉はこんな状態だったのか」という事がわかります。そして、魏のコーナーでは魏は英雄のように語られ、呉のコーナーでは呉が英雄にされています。これによって一つの国に感情移入せずに、それぞれの感動的なストーリーを素直に受け止める事が!!できます。　途中で諦めずに読破して下さい！！きっとすがすがしい達成感があなたを待っています！！

三国志に興味をもっていればこの本がおすすめ。とにかく他の本に比べ格段に分かりやすく、読破すれば三国志に詳しくなれる事をほしょうします。でも正直面白くありません。読んでいるうちに先へ読み進めたくなるあの感動がありません。途中であきます。　具体的に内容を説明します。この本は魏呉蜀についてそれぞれのいきせつについて順番に説明してあります。なので、まずは魏の説明を読んで、次の呉の説明を読むと「この戦いは魏の説明でもでてきたな。この時呉はこんな状態だったのか」という事がわかります。そして、魏のコーナーでは魏は英雄のように語られ、呉のコーナーでは呉が英雄にされています。これによって一つの国に感情移入せずに、それぞれの感動的なストーリーを素直に受け止める事が!!できます。　途中で諦めずに読破して下さい！！きっとすがすがしい達成感があなたを待っています！！

4点「詳しく知りたいならこれで十分」

朝鮮紀行―英国婦人の見た李朝末期 (講談社学術文庫)　　セールスランク： 9685

[ 商品の詳細 ]

朝鮮紀行―英国婦人の見た李朝末期 (講談社学術文庫)
　原著：Isabella L. Bird　翻訳：時岡敬子

販売価格：￥ 1,733 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（国内送料無料対象商品です。）

文庫　［講談社］　［発売： 1998 / 08 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784061593404　/　ASIN(旧ISBN) ： 4061593404
　　[ 最安中古価格：￥ 1,000 ]

ユーザーの評価(17人の平均) ：

5.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　

日本に併合させられる直前の朝鮮を記録した本としては第一級のものです。
第三者のイギリス人夫人が経済も産業も破綻し
人心も離れた国家を見たままに描写していまして
冷静かつ緻密な文章はいながらに当時の朝鮮を実感できます。
完全に男尊女卑の社会は著者に嫌悪感を持たれたらしく
微妙に感情的に描かれている感じを持ちました。
そしてその感想も最もだと思えるほどの当時の韓国人女性の無残な状況です。
海峡を隔てただけでまったく日本と異なる社会となっている異国の社会。
日本が併合して同化政策を取ったとしても最初から無理だったことでしょう。
関東大震災のデマがどうして信じられたのかわかるような気がしました。
ただ、完全に経済も産業も壊滅的な状態の国家では
他国の植民地にならざるを得なかったのではないかと・・・
それを痛感する一冊でもあります。

李氏朝鮮の貴重な写真、イラストが掲載されています。
現在のソウルの写真と比較してみると興味深いです。

日韓問題を考えるにあたり絶対に外せない一冊。
まず、これを読めという感じです。

5点「植民地以前の独立国家朝鮮がわかる一冊」（三輪そーめんさん）
　

1894年から1897年に英国女性が実際に目で見て書かれたもの。
　私がこの本を読みたく思ったのは、昨今よく出されている、いわゆる反韓モノの存在を知り、いろいろその手のものを読んでいくうちに、当時の様子を知りたいと思ったから。583ページを一気読み。
　風俗、町並み、生活。その時代の朝鮮のことを何も知らなかったので、興味深かった。
　そして、日本軍の様子，政策。列強国の受け止め方。興味深々。もともと朝鮮人は清国大好き、日本人大嫌いだったのね。。秀吉のせいで。。
　「「搾取」はなくなって朝鮮人は自発的に働いていた」『朝鮮に独立というプレゼントを贈った日本」『日本人に対し…激しい反感を示していたが、…日本兵の品のよさと兵站部に物資をおさめればきちんと支払いがあることなついてはしぶしぶながらも認めていた」「わたしは日本が徹頭徹尾誠意をもって奮闘したと信じる」
　歴史に対する知識が何もなかった、今も貧弱な知識しか持ち合わせていない私には理解できない部分も少なからずあったが、一人の英国人の視点として、興味深く読んだ。
　日本の歴史教育は、古代からはじまり、時間が足りないせいで、近代は学ばないと言われて久しいが、わたしは古代さえも勉強しなかった。。今になって歴史がおもしろい。
　最後に。。図書館でかりたこの本にされていた落書き。「日本のせいだ、謝罪しろ」。。。落書きはいけませんね。。

5点「一気読みしました」（mnnriさん）
　

この書を読むと、当時の朝鮮が日本人を嫌悪していたことがよく分かります。
文化的に優れていると思いこむことで、日本を倭国と卑下しつつも、
事実として日本が優れた国力を保持していることを否定できなかったということでしょう。
イザベラ・バードは、当時の行幸の様子を客観的な目で語り、評価しています。
行幸では、古風な現実的でないいでたちで高級官僚が行列をつくり、これに対して
朝鮮の官僚は行幸のいでたちのままで国を守ることを使命とされていると嘲笑します。
また、日清戦争を挟んで、清国兵が蛮行に及んだことに比較して日本兵がいかに紳士的であったのか、
それでも清国兵以上に日本兵に嫌悪感を憶える朝鮮民衆の姿を第三者の目から冷静に語っています。
韓国における反日という感情を正確に理解するためには、
日本が韓国を併合した以前の朝鮮そのものを外国人の目を通して眺めることが必要です。
本書は、その模範解答といえるものでしょう。

5点「日本人を嫌悪していた朝鮮」（kan7dragonさん）
　

どうも政治的というか日本統治前後の朝鮮についてのネタ本的な扱いを受けている
本書ですが、そのような扱いは不当というべきでしょう。
　著者は執筆時60を過ぎたおばあちゃんとも言える方ですが、その好奇心、理性、
分析力、鉄の意志を兼ね備えた姿は、我々一般の読者を圧倒する迫力を持っています。
　著者の価値観は、キリスト教的、帝国主義的な点で若干の違和感はあるものの、
ほぼ現代日本の人間と一致します。これに加えて、非常に細部にまでいたる観察眼に
よって、当時の朝鮮の状況を生き生きと思い浮かべることができるという点で、
本書の価値は極めて高いといえるでしょう。
　さらに加えて、一般の歴史書では知りようも無い、朝鮮の民衆の日常生活、信仰、
さらには朝鮮王宮内の様子を、必要な場合はデータも示して描写しています。
　これらの光景は同時代人にとっては、取るに足りない情報として切り捨てられて
しまうために、残念ながら後世に残らないものが多いのですが、著者によって忘却を
免れたことは、(「日本奥地紀行」などともあわせて)後世に生きる我々は素直に
喜ぶべきことでしょう。
　この本を見て何を考えるかは、読者それぞれの自由だと思いますが、私個人としては
歴史というのは、非難の武器としてではなく、自戒の為に学ぶものだと考えています。
両班や朝鮮政府、ロシアの朝鮮族の描写は、その点で考えさせられるものがありました。

　ともあれ、一級の知的擬似体験のできる書籍です。買って損はありません。

5点「近代アジアの最高の旅行記の一つ」（petroniusさん）
　先進国イギリス人による優れた旅行記である。
日本の行為を正当化するような政治的文脈で読むと、むしろ価値が下がる。
淡々と読むべきだろう。
「こんなに不潔で貧しい国を日本が近代化してやった」という読み方では、
100年前の日本人と同じ発想になってしまう。

先進国イギリス人による優れた旅行記である。
日本の行為を正当化するような政治的文脈で読むと、むしろ価値が下がる。
淡々と読むべきだろう。
「こんなに不潔で貧しい国を日本が近代化してやった」という読み方では、
100年前の日本人と同じ発想になってしまう。

4点「先進国イギリスの目」（うわの空さん）

歴史物語朝鮮半島 (朝日選書)　　セールスランク： 10979

[ 商品の詳細 ]

歴史物語朝鮮半島 (朝日選書)
　原著：姜在彦

販売価格：￥ 1,365 （税込）　
　【￥13 相当のAmazonポイントが還元されます。】
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

単行本　［朝日新聞社］　［発売： 2006 / 09 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784022599063　/　ASIN(旧ISBN) ： 4022599065
　　[ 最安中古価格：￥ 1,999 ]

ユーザーの評価(2人の平均) ：

5.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　朝鮮半島の歴史について一貫してかかれれた書籍はそれほど多くない。
どうしても、それぞれの王朝や、時代、もしくは特定のジャンルについてこだわる傾向の書籍が多いのだ。本書はそういったこだわりを捨てて、朝鮮半島丸ごとについて、簡潔にわかりやすく解説されている。

今までさまざまな朝鮮関連の書籍を読んでも理解できなかった、各時代における中国、日本、その他西洋社会との関係について、非常にわかりやすくまとまっており、やっと大まかな概要が理解できた。

よい本だと思います。

朝鮮半島の歴史について一貫してかかれれた書籍はそれほど多くない。
どうしても、それぞれの王朝や、時代、もしくは特定のジャンルについてこだわる傾向の書籍が多いのだ。本書はそういったこだわりを捨てて、朝鮮半島丸ごとについて、簡潔にわかりやすく解説されている。

今までさまざまな朝鮮関連の書籍を読んでも理解できなかった、各時代における中国、日本、その他西洋社会との関係について、非常にわかりやすくまとまっており、やっと大まかな概要が理解できた。

よい本だと思います。

5点「朝鮮半島の歴史の入門書」（SEOUL EATERさん）
　　著者は、古い「在日」の歴史家で有名な人である。しかし、最新本は「新しい」。

　読みやすく、手ごろ感がいい。イデオロギー「ゼロ」の「まっさら本」であることも、読む側に「身構え」を持たせなくていい。

　初心者にもお勧めだろうし、何冊か「その手の本」は読んだけど、何だか頭の中でまとまっていないぞ、なんて人なんかにも「整理本」としてもいいかもしれない。

　また「興味なんてないぞ」と思いつつも「半島」の歴史ぐらい「さらっと」知っておきたい人にもお勧めである。「さらっと」読めるでしょうから。

著者は、古い「在日」の歴史家で有名な人である。しかし、最新本は「新しい」。

　読みやすく、手ごろ感がいい。イデオロギー「ゼロ」の「まっさら本」であることも、読む側に「身構え」を持たせなくていい。

　初心者にもお勧めだろうし、何冊か「その手の本」は読んだけど、何だか頭の中でまとまっていないぞ、なんて人なんかにも「整理本」としてもいいかもしれない。

　また「興味なんてないぞ」と思いつつも「半島」の歴史ぐらい「さらっと」知っておきたい人にもお勧めである。「さらっと」読めるでしょうから。

5点「簡潔で読みやすい本。初心者にも中級（？）者にもOKでは」（レット・イット・ブリードさん）

三国志演義 (図解雑学)　　セールスランク： 34234

[ 商品の詳細 ]

三国志演義 (図解雑学)
　著：渡邉義浩

販売価格：￥ 1,365 （税込）　
　【￥13 相当のAmazonポイントが還元されます。】
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

単行本　［ナツメ社］　［発売： 2006 / 12 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784816342424　/　ASIN(旧ISBN) ： 4816342427
　　[ 最安中古価格：￥ 1,350 ]

ガンジー自伝 (中公文庫BIBLIO20世紀)　　セールスランク： 28549

[ 商品の詳細 ]

ガンジー自伝 (中公文庫BIBLIO20世紀)
　翻訳：蝋山芳郎

販売価格：￥ 1,450 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

文庫　［中央公論新社］　［発売： 2004 / 02 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784122043305　/　ASIN(旧ISBN) ： 4122043301
　　[ 最安中古価格：￥ 950 ]

ユーザーの評価(6人の平均) ：

4.5点　　 [ レビューの詳細 ]
　

まず、ガンジーというと、インド綿をまとって、非暴力を提唱したというイメージがありますが、彼が英国紳士のいでたちをしていたこと（１１章）、初期の活動のうち１７年は南アフリカであったこと（第三部）など、意外に知られていないことが多くで驚きます。　特に、第三部と四部の南アフリカでの経験は、いかに彼が、後に知られる、無抵抗、非不服従と、質素な生活の思想を培っていったかがわかって興味深いです。ヒンズーを土台とした彼がいかにキリストとイスラムの思想に触れていったかもわかります。
　この本は読んでそのまま教訓を得るというよりは、さまざまな課題を考えるきっかけとなる本だと思います。　非殺生を唱えながら、英国の徴兵に応じて、民衆から強烈に突っ込まれるところ（７５章）、　非不服従を唱える民衆がただの、暴徒化するところ（７３章）、徹底的な菜食を通して死にそうになるところ（７６章）など、現実に安易な解答というのはないってことを考えさせられます。　特に栄養学に関するくだりは、私にはかなり受け入れがたいところが多かったです。
　それにもかかわらず、全編を通じて、自分と考えを異にする相手と、議論はするが、思いやりと尊敬を必ず示し、侮辱や挑発にけっして仕返しをしないところなど、今の社会問題の解決のヒントになることが多いと思いました。
　余談ですが、他に私が好きな自伝に、福沢諭吉とベンジャミンフランクリン（共に岩波文庫）がありますが、彼らとガンジーに共通しているのは、若いときに新聞の発行とコラムの執筆にかかわったってところで、そういった経験が彼らの思想と文筆力を養ったのだろうかと興味深く思いました。

5点「最高の自伝のひとつ」（machineさん）
　

ガンジーの生涯−1869年〜1948年−におけるインドの状況にあまり知識を持っていなかったため、通読後訳注を見ながら詳しく読んだ。
その知識を持っている方が、よりガンジーの思想の変遷を理解できると思う。
たとえば、
　・東インド会社設立後、1857年のインド大反乱後1947年までイギリスに支配されていたこと、
　・カースト（身分）制が布かれていて、ブラフマナ（聖職者）、クシャトリア（武士）、ヴァイシャ（商人）、シュードラ（手工業者）の4つに分かれていたこと、
　・日本の方言以上に複雑な多くの言語があること、など。
学校で習ったに違いないが、思い出しながら読むと理解が深まった。

この本を読むと、ガンジーがインド、イギリス、南アフリカを往復して様々な人とふれあい、
弁護士を出発点として、どのように政治活動に関わっていき、非暴力運動を展開させていったかがわかる。
南アフリカでの人種差別運動によるインド人の抑圧やイギリス支配からの脱却を目指して、
自給自足を旨とした農園を作り、サッティヤーグラハ（真実の力）運動を起こしたのである。
その運動のためにどれだけ投獄されたかと思うと、驚きであった。
真実を貫くこと、それには精神の涵養が必要であり、その手段として肉体的な涵養も必要になってくることに、共感を持った。
ただ、これだけ自由があふれた日本において、当時は菜食主義や禁欲主義で実践していたものをどのように実践するかは考えさせられる。

読み終わって思うのは、ガンジーの思想は、ガンジーにとって至極当たり前だったのではないか、ということ。
なぜなら、文章が淡々としていていかにも考えの赴くままに行動していたと感ぜられるからだ。
本書には、なにか奇抜なことやわくわくさせられることはあまりないが、いろいろと考えさせられるものが詰まっていると思う。

4点「真実の大切さ」（tenagazaruさん）
　

ガンジーの生き様が本人により述べられた本です。政治的に有名な“塩の行進”をはじめとする歴史は述べられていません。英語版にはない丁寧な訳注が理解を助けます。また、短い章で分けられ、写真や地図も豊富で大変読みやすくなっています。ガンジー自らが書いた“はしがき”に、この本全体の思想が凝縮されています。曰く、“私は神を真実としてのみ礼拝する。私はまだ神を発見するにいたっていないし、また、今も捜し求めている。、、、およそ真実の探求者は、塵芥より控え目でなくてはならない。、、、私は読者の前に、私の欠点や過ちをことごとくさらけ出してみたいと思う。、、、私自身を判断するに当たって、できるだけきびしく誠実であることに努めよう。そのような規準に立って私自身を測定しながら、私は叫ばなくてならない。”

我のごとく小賢しく Where is there a wretch
いやしき者ありや So wicked and loathsome as I?
造り主を見捨てたる我 I have forsaken my Maker,
我はかく　不信の徒なり So faithless have I been.

本文では、まさにマハトマ・偉大な尊者と言われるにふさわしい半生が語られています。ヒンズー教徒でありながら、キリスト教・イスラム教に対する理解を示し既成宗教の枠を超えて真実に関する実験を生涯に渡って貫ぬいた姿勢は感動的です。この本のはしがきと本文を読んだ読者の中の一体どれだけの人物が、自らを神（＝絶対の真実）を知っている真の信者であると言えるでしょうか。

5点「真実の人・ガンジーの半生」（荒野の狼さん）
　自分の信念に忠実で、権力や金を身につけるどころか、どんどん捨て去っていくその生き方、そしてどんなときにも心を澄みやかにし、他人の罪を許す態度は、まさしく、高僧のようである。特に誰かの弟子になったというわけでもなく、何かのときに悟ったわけでもない。

これだけの人物だから大勢の人をひきつけるのだろう。政治的テクニックや人脈の前にリーダーとしての人物として見習いたい人のある意味頂点にいる人ではないか。

自伝の書き方もガンジーの人柄がでている。細かいことも大きな事件も同じような口調で書かれているのでじっくりととりかからなければ、十分読みこなせない内容だ。

自分の信念に忠実で、権力や金を身につけるどころか、どんどん捨て去っていくその生き方、そしてどんなときにも心を澄みやかにし、他人の罪を許す態度は、まさしく、高僧のようである。特に誰かの弟子になったというわけでもなく、何かのときに悟ったわけでもない。

これだけの人物だから大勢の人をひきつけるのだろう。政治的テクニックや人脈の前にリーダーとしての人物として見習いたい人のある意味頂点にいる人ではないか。

自伝の書き方もガンジーの人柄がでている。細かいことも大きな事件も同じような口調で書かれているのでじっくりととりかからなければ、十分読みこなせない内容だ。

4点「宗教的に完成された高僧のような人物にリーダーとして学ぶことは多い」（sanjunioさん）
　ガンジーの話は幼いわたしの心に
いつまでもいのこっている。
まずしいインドにあってなお人々を少しの幸せ
しかないのにあたえてしまう。

みずからは欲しいといわない、
断食。とてもわたくしにはできない、

今の時代をどー考えて見ているか
生きていたら聞いてみたい人のひとりである。

自伝の重さは読む人を考える事へと導く。
ガンジーの生き方に現代ははなれすぎている。
もっとシンプルに全世界が生きてみれば
地球は50年後も健康に存在しているかもしれない。

さーページをめくって彼の生きた時代を知ろう。
　一読推薦!!

ガンジーの話は幼いわたしの心に
いつまでもいのこっている。
まずしいインドにあってなお人々を少しの幸せ
しかないのにあたえてしまう。

みずからは欲しいといわない、
断食。とてもわたくしにはできない、

今の時代をどー考えて見ているか
生きていたら聞いてみたい人のひとりである。

自伝の重さは読む人を考える事へと導く。
ガンジーの生き方に現代ははなれすぎている。
もっとシンプルに全世界が生きてみれば
地球は50年後も健康に存在しているかもしれない。

さーページをめくって彼の生きた時代を知ろう。
　一読推薦!!

5点「尊敬できる人」（floraさん）

三略 (中公文庫BIBLIO S)　　セールスランク： 18461

[ 商品の詳細 ]

三略 (中公文庫BIBLIO S)
　翻訳：真鍋呉夫

販売価格：￥ 760 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

文庫　［中央公論新社］　［発売： 2004 / 05 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784122043718　/　ASIN(旧ISBN) ： 4122043719
　　[ 最安中古価格：￥ 350 ]

ユーザーの評価(4人の平均) ：

4.5点　　 [ レビューの詳細 ]
　 123ページだが、本編は103ページまで（123ページの薄さはお手持ちの本でご確認を）。本編部分は上下左右、および行間が文庫本でこれまで見たことがないほど「白い」（ケータイ小説にせまる白さ）。
岩波とは異なり書き下し＋訳文のみの構成（原文なし）。
奥付を見ると87年訳本のようだが、訳文もかなり微妙。
岩波で出すなら原文もつけて六韜もセットで半値といったところか。

123ページだが、本編は103ページまで（123ページの薄さはお手持ちの本でご確認を）。本編部分は上下左右、および行間が文庫本でこれまで見たことがないほど「白い」（ケータイ小説にせまる白さ）。
岩波とは異なり書き下し＋訳文のみの構成（原文なし）。
奥付を見ると87年訳本のようだが、訳文もかなり微妙。
岩波で出すなら原文もつけて六韜もセットで半値といったところか。

3点「驚きの白さ」（たぬきんぐさん）
　アメリカの《成功哲学》は確かに素晴らしいが、一つだけ欠けているものがある。それは、人間に対する《洞察》、特に、人間の悪に対する《洞察》である。その点に関して言えば、やはり中国の古典は素晴らしい。人間の悪に対する深い《理解》と、悪に対する《対処法》が、実に簡潔に描かれている。アメリカの《成功哲学》を補完するものとして、中国の《古典》をオススメします。本書も、時代を越えた素晴らしい名著です。

アメリカの《成功哲学》は確かに素晴らしいが、一つだけ欠けているものがある。それは、人間に対する《洞察》、特に、人間の悪に対する《洞察》である。その点に関して言えば、やはり中国の古典は素晴らしい。人間の悪に対する深い《理解》と、悪に対する《対処法》が、実に簡潔に描かれている。アメリカの《成功哲学》を補完するものとして、中国の《古典》をオススメします。本書も、時代を越えた素晴らしい名著です。

5点「《成功哲学》を補完するもの。」（オアシスさん）
　

“夫れ主将の法は、努めて英雄の心を攬り（とり）、有効を賞録し、志を衆に通ず”かの北条早雲が、講学者より『三略』進講の際、果たして兵法の極意を知るに至ったといわれるのが、本著最初頭にある本一節である。『三略』は其の名の通り三部よりなる：「上略」「中略」、そして「下略」がそれである。うち「上略」は、立派な人物を招くには手厚い礼遇と恩賞が必要であること、多数ある家臣より奸臣を見抜きこれを迅速に排除すること、部下の賞罰の際には極力厳正確実でなければならぬこと、「中略」では、王者や覇者の得行、ならびに大事成就のためには臨機応変の戦略が重要であること、して最後の「下略」では、天下泰平の為には道徳・道義これが必須不可欠であり、自身をも含め現況をいかに厳格に見定め、かつ賢者をして統治にあたる事の重要性、が詳しく敷衍、力説されている（本著七十三頁よりママ或は改変）。『孫子』が実心備えた軍学書とすれば、『三略』は王者たる“道”に力点をおいた人心掌握の兵学書といえ、その真偽は問わずとも、本著が“武経七書”の一書とされてきたのは当然のことであろう。小生が最も好む言句は「下略」にある以下の一節に見える（本著八十八頁の四）。“道・徳・仁・義・礼、五つのものは一体なり。道は人の踏む所なり。徳は人の得る所なり。仁は人の親しむ所なり。義は人の宜しき所なり。礼は人の体する所なり。一も無かるべからず”すなわち、“人の上に立つ者は、何よりも道・徳・仁・義・礼の五つの徳目を身につけて、自分を正すことが大切なのである”。これは言うべくもなし、昨今問わず国家論、及び組織論の真髄かつ原理である。為政者あるいは長たる者が、これをして統御すれば、自ずと堅固・強壮となり、治安よく、かつ道義相照らすものとなりえよう。人率の者は、『孫子』と共に、『三略』を座右の書となし、衆生は本著をして現代の“王者”に仕えてほしいものである。

5点「王者は人を制するに道を以てす」（一大学講師さん）
　この書は漢の高祖劉邦の軍師であった張良が、若かりし頃に黄石公という仙人から六韜と共に授けられたといわれ、その両著の著者は太公望といわれております。もっともこの逸話は伝説であり、また後世の兵法家が太公望の名前を借りただけというのが実情のようです。しかし内容に目を転じますと、千年以上の時を経てもそれほど変わることの無い普遍的な道理が記されており、現代においても充分応用可能な部分もあるかと思います。他の兵法書と比べてみますと、孫子は主に将軍の視点から、この三略は君主或いは宰相からの視点から書かれています。したがって人材運用や人心獲得、信賞必罰や率先垂範などについても書かれており、軍事学というよりは政治学に近いかも知れません。小説家の方が書いているので現代語訳も読みやすいです。

この書は漢の高祖劉邦の軍師であった張良が、若かりし頃に黄石公という仙人から六韜と共に授けられたといわれ、その両著の著者は太公望といわれております。もっともこの逸話は伝説であり、また後世の兵法家が太公望の名前を借りただけというのが実情のようです。しかし内容に目を転じますと、千年以上の時を経てもそれほど変わることの無い普遍的な道理が記されており、現代においても充分応用可能な部分もあるかと思います。他の兵法書と比べてみますと、孫子は主に将軍の視点から、この三略は君主或いは宰相からの視点から書かれています。したがって人材運用や人心獲得、信賞必罰や率先垂範などについても書かれており、軍事学というよりは政治学に近いかも知れません。小説家の方が書いているので現代語訳も読みやすいです。

5点「中国古代兵法、武経七書の一つ」（カミソリカッターさん）

オリエンタリズム〈上〉 (平凡社ライブラリー)　　セールスランク： 4970

[ 商品の詳細 ]

オリエンタリズム〈上〉 (平凡社ライブラリー)
　原著：Edward W. Said　翻訳：今沢紀子

販売価格：￥ 1,631 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（国内送料無料対象商品です。）

新書　［平凡社］　［発売： 1993 / 06 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784582760118　/　ASIN(旧ISBN) ： 4582760112
　　[ 最安中古価格：￥ 800 ]

ユーザーの評価(14人の平均) ：

4.5点　　 [ レビューの詳細 ]
　

１９７８年に発表された著作。フーコーの方法、特に「監獄の誕生」で用いられたディシプリンという視点と、これも序文で言及されているグラムシのサバルタン概念を立脚点にして作り上げたと思われる「オリエンタリズム」（東洋学）に関わる作業仮説を、多数の例証と読解、解釈で証明しようとした１冊として読める。
オリエンタリズムは一つの学問分野としてナポレオンのエジプト遠征以来明確に形成されたことが示されるが、学問分野としての形成の仕方、研究者団体の組織化と社会化・政治化、研究対象を系統だって把握し、関連する知識の蓄積・精緻化を目指す姿勢は、村上陽一郎氏の著作で示されている自然科学のそれと余り変わらない。オリエンタリズムが他の科学と異なるのは、その対象が一定の地域（オリエント）に実際生活している人々、飯を食い市場を歩き回る人間、心に痛みや喜びを感じ、泣き、笑う人間であることだ。オリエンタリズムがその学問分野・文化の表象で目指すディシプリンは、オリエントの人々がオクシデントの人々と本質的に同じ人間として取り扱うことが出来るしそうすべきであること、オリエントの人々が日々過ごす生活をオクシデントの人々は知ろうとしていないこと、そんなことに思いを至らせるような想像力を働かせないように組織されていることが、この上巻では示されている。上記のディシプリンを要求するのは帝国主義の宗主国としてのイギリス及びフランスが植民地としてのオリエントに対して政治・経済上握っている利害であり、オリエンタリズムも政治・経済上の利害と相互に勢力を強め合い利益を得ていた様子が何度も示される。

　この書物はオリエンタリズムという問題領域自体を作り出した１冊といわれているが、私たちの日々の振る舞いにも敷衍して用いることの出来るという意味で、とても身近な内容だと思う。

5点「他者・異人への想像力を制御する技術」（ｄｖｒｍさん）
　「現実」という言葉を考えてみたことはあるだろうか。
サイードは、言語学、歴史学、哲学などの学問において最高の権威を持つヨーロッパ人を批判する。彼らは東洋という想像の世界に夢を抱き、同時に自らを再発見しようとする。オリエンタリズムとは、単なる東洋の偏った表象ではなく、自らの表象でもあるのだ。
それは、まさに他者という鏡を通して自らを見出す人々を同じだ。

しかし、東洋学者達の労苦は結局、植民地主義や帝国主義へと繋がっていく。それは、自らよりも劣った他者を助けようという美辞麗句に基づくものであり、本当の価値を見失った結果である。

本当の価値を見失い、目の前の美しき現実に振り回されている現代人こそ、この名著を読むべきだと私は思う。

「現実」という言葉を考えてみたことはあるだろうか。
サイードは、言語学、歴史学、哲学などの学問において最高の権威を持つヨーロッパ人を批判する。彼らは東洋という想像の世界に夢を抱き、同時に自らを再発見しようとする。オリエンタリズムとは、単なる東洋の偏った表象ではなく、自らの表象でもあるのだ。
それは、まさに他者という鏡を通して自らを見出す人々を同じだ。

しかし、東洋学者達の労苦は結局、植民地主義や帝国主義へと繋がっていく。それは、自らよりも劣った他者を助けようという美辞麗句に基づくものであり、本当の価値を見失った結果である。

本当の価値を見失い、目の前の美しき現実に振り回されている現代人こそ、この名著を読むべきだと私は思う。

5点「知と権力」（iine3さん）
　

「非文化的・強欲・性欲過多・狂信･･･etc.」という中東人のイメージが、いかにいい加減な近代欧米人の記述により生まれ、図書館とアカデミズムという制度の発達を背景にした「引用」の網目の中で強固なイメージになっていったかを示す快著。パレスチナ生まれの著者が米国社会で経験し続け我慢できなかったと思われる「オリエンタリズム」への怨念が膨大な引用に結びついているのだが、「テクストと知の蓄積」がいかにオリエンタリズムという錯覚を生んだかという論証のためにも、これだけの引用量が方法論上必要だったのだろう。

　なお、著者がどこまで意識的していたかはともかく、オリエンタリズムの成立は（、当初は「文献学」と呼ばれたと思うが）「人文学」の成立と並行しており、この本は奇しくも「人文学」のイデオロギー性にも暗に気づかせてくれる。
　
　この点で、「人文学者」と自らを呼ぶ著者が本著の中で文学研究の重要性を強調さえしているにも関わらず、この本はその立脚点である「人文学」の脱構築としても結果的に機能してしまっている点が面白い。そして、このことは（冒頭でフーコーに言及している）著者が良質のフーコー読者だったことを示している。

4点「イデオロギーのデタラメさを示す好著」（イッパツマンさん）
　

参照と引用、それに基づいた観察と記録、さらにその参照といった繰り返しの中で強化され権威づけられていく定説。それに政治、経済的利害と小説などの文化とが絡み合いながら、オリエンタリズムという壮大な虚構が育まれていく様子を、執拗なまでに探り、暴いていく。

しかしこの本の価値は、そうした“オリエンタリズム”だけに限定されるものではありません。学問と文化、政治との絡み合い。それぞれは単独に存在するのではなく、互いに影響し合い、利害関係を持っています。政治的状況から文化は大きな影響と制約を受けます。それは逆についても言えることです。

学問、文化、報道、そして政治的、経済的利害・・・学会の権威や定説を守るための、異論を排斥しようとする力学。それらの土台の上に、参照と引用、観察、そして強化され築かれる定説。支配的な価値観、パラダイムはそれ自体が現実と見なされ、信仰している自覚すらなく、独断的教義として多くの人々の間に浸透し、放っておいても人々はそれを守ろうとする。かくしてそれは人々の間で絶大な力を持つ。そうした力学の存在。私はこの本を読み、そのいかがわしさと複雑さに頭が重くなりました。

学問、文化、報道、いかなる分野にせよ、根本的にものを考えようと思うなら、この厳しく困難な仕組みから目を逸らすことは出来ないでしょう。

5点「壮大な体系のいかがわしさ」（パウダースノーさん）
　

近代に入り、歴史学・文献学等の知の分野で、オリエント（東洋）に関するテクストが集積された。オリエントについての膨大なテクストの集積がオリエンタリズムだ。オリエントに関する膨大なテクスト達は、西洋にとっての他者であるオリエントの表象を、西洋人たちにもたらした。その表象は、西洋人たちが「オリエント」と指し示す人々の表象だが、重要なのはこれらの人々の多様性・個性が切り捨てられた表象ということだ。独り歩きする表象は、やがて“真理”となり、「オリエント」と呼ばれる人たちがそこに取り込まれていくだろう。
サイードは、膨大なテクストをもとに、西洋=オリエンタリズムがいかに異文化=オリエントを表象してきたか分析し「オリエント」は西洋がかってに作り上げた都合よい他者イメージであることを指摘する。そしてサイードは、西洋とオリエントとの間に、権力・支配関係を見出す。
ここに彼は、フーコーの提起した知と権力の相互作用を見る。オリエンタリズムという知の体系が帝国主義権力によるオリエントの植民地化を促進させ、同時に権力に促されたオリエンタリズムが権威を持っていく。第一の共犯関係。
さらにサイードの議論で重要なポイントは、当のオリエントがオリエンタリズムにとって他者であるという点だ。つまり、皮肉にもオリエント自らが、オリエントのイメージを代表=表象する(represent)資格も能力もないので、西洋にイメージを作ってもらわなければならない状態だ。「オリエントは西洋にとっての局外者（アウトサイダー）であるとともに、西洋に合体させられた弱いパートナーでもあった」（(下)、p.26）。オリエントの人々はオリエンタリズムのイメージに沿った「オリエント」へと訓練されていき、オリエンタリズムに寄与するのだ。第二の共犯関係。
このようにオリエンタリズムは二重の共犯関係のもと、文化的優勢を勝ちえた。

4点「二重の共犯関係によるオリエンタリズムの亢進」（sanctusjanuarisさん）

図解雑学諸葛孔明 (図解雑学シリーズ)　　セールスランク： 80605

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図解雑学諸葛孔明 (図解雑学シリーズ)
　著：渡邉義浩

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単行本　［ナツメ社］　［発売： 2002 / 04 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784816332203　/　ASIN(旧ISBN) ： 4816332200
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ユーザーの評価(1人の平均) ：

4.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　

諸葛亮の史実での活躍・実績から、演義や民間伝承・伝説で見られる彼の様々な像まで解説した書。図・絵がふんだんに使われており、手軽に読める。もっとも図があまり用をなしてない箇所も多いが･･･

　装丁が初心者向けの印象を与えるが、実はなかなかに示唆に富む内容。
　三国時代の人間関係の力学を、当時の社会情勢の中で重要な地位を占めた「名士」により説明している。初心者にも分かりやすく、そして無理なく解説できているように感じた。三国志歴が長いとはいえどこまでも趣味の域を出ない私にとって、新たな視点を与えてくれる知識である。

　三国志は活躍した「人物」たち個々に多分に思い入れを抱いているだけに、機械的にあっさりと片付けられると少々寂しいものがある。趣味の域に留まることと、研究対象とすることの違いであろう。
　しかしこの書は、随所に著者の諸葛亮に対する愛が横溢しており、それを感じ取る度に喜ばしい。三国志への情熱が再生するようだ。

4点「初心者向けなのに実は深い」（玄鳳さん）

オリエンタリズム〈下〉 (平凡社ライブラリー)　　セールスランク： 8595

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オリエンタリズム〈下〉 (平凡社ライブラリー)
　原著：Edward W. Said　翻訳：今沢紀子

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新書　［平凡社］　［発売： 1993 / 06 ］
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ユーザーの評価(6人の平均) ：

4.5点　　 [ レビューの詳細 ]
　

下巻は、上巻でオリエンタリズムの問題領域の提示、１９世紀にオリエンタリズムが制度化されていく様子が第一章・第二章として記述されたのをうけ、１９世紀末から第一次世界大戦までの間に、オリエンタリズムにイギリス的・フランス的という違いが大きく現れたこと、第一次世界大戦後から第二次世界大戦までの間にオリエンタリズムの担い手がアメリカに移ったこととオリエンタリズム自体の変質を扱った第三章、本編発表の７年後に発表されたオリエンタリズムに関する再説、日本人研究者の杉田英明氏の解説、訳者解説と上下巻共通の原注・索引が収録されている。
　オリエント、特に本書で論じられている西アジア・エジプト・インドで実際に植民地を統治していたイギリスでは、オリエントに対する認識が行政的・経済的・軍事的な操作手法へと変わり、その変化に応じてオリエンタリズムもより現実的になった。頻繁に用いられたのは「我々と彼ら」という区別＝差別の図式と骨相学・人類学による人種類型を政治・文化の領域に拡大して適用する手口など、そんな手法でブリティッシュ・オリエンタリズムは植民地支配を正当化するどころかオリエントへの恩恵とさえ表象した。対してフランスでは当該地域にもはや植民地をほとんど持てなかったのでオリエントを自分たちの幻想・異国への象徴として観念し、オリエンタリズムもそれに応じて混乱と暴力と性的奔放さ、というイメージを流通させた。もちろんどちらのオリエンタリズムも実際のオリエントの存在を無視していたことに変わりがない。
　そんななか第一次世界大戦後に国際政治のヘゲモニーを確立したアメリカは、それまでの覇権国家だったイギリス・フランスからオリエンタリズムの使用権を継承することになった。この事実だけでもオリエンタリズムという学問分野が科学というより政治技術であることが示されているが、以下、著者はアメリカでのオリエンタリズムの特質を指摘する。それは、アメリカニズムをプロパガンダする前提としてオリエンタリズムの学習制度を作り上げたことと、アメリカン・オリエンタリズムが強く性行為を含意するようになったこと（男としてのアメリカがか弱い乙女としてのオリエントを組み伏せる）の二つだ。より消費イデオロギーを広げていくアメリカニズムが同時にオリエンタリズムも使いこなすことへの強い疑義と共に、全三章の論述は幕を閉じる。
　１９８５年に書かれた再説は、本編発表後に起こった著者本人の認識の深まりと、周辺で巻き起こった論争、彼の問題意識を受けた数多くの研究の紹介がされている。

　この著作が発表されたことで、明らかになったことは数多いようだ。そんな意味でこの本は世界を変えた一冊だと思う。内容に賛成するにしても反対するにしても、この著作自体にオリエンタリズムを働かせない限り、この１冊の業績は失われないだろう。

5点「イギリス・フランス・アメリカ、それぞれのオリエンタリズム、そして本編発表後の余波」（ｄｖｒｍさん）
　

オリエンタリズムの再生産装置となったアカデミズムがいかに政治的に機能しているか、そして米国の大学機関とメディアが「中東生まれのオリエンタリスト」をいかに再生産しているかを告発している本著は、現在の世界情勢を鑑みると発刊当初（30年前！）よりもむしろリアリティが増してきているように思う。

　この上下巻を通読すると、メディアや情報の影響を受けずに他者を知ることがどれ程難しいかを通感させられる。インターネットで膨大な情報にアクセスできるようになった現在、社会的先入観の陥穽に落ちる危険性を我々の生活はむしろ高めており、そう簡単に新たなビジョンを見つけることは誰にだって難しいだろう。

　この手の人文書に対するありがちな批判が訳者あとがきにもあり、要は「オリエンタリズムに代わるビジョンがない」という批判なのだが、そんなものまでサイード1人に期待するのは酷であって、それは読者1人1人が「自分の場所」で考えなくてはならない問題だろう。サイード自身はパレスチナ国民議会議員も勤めながら積極的にベタな政治活動を行った人物であり、むしろ彼の生き方の中では、行動することで次のビジョンを模索しつつバランスを取っていたんだと思う。読んで文句だけ言ってる奴が一番卑怯なんじゃないか。（「知識人とは何か」はそういう問題意識で書いたんだろうね。）

　あと、オーウェル好きの僕にとっては少し納得のいかない妙な引用があった。他にも引用の精度は当時問題になったようだ。「知識人」なのにツメが甘いというのもご愛嬌というかアメリカっぽいというか（笑）。

4点「「知識人とは何か」を二重の意味で問う本」（イッパツマンさん）
　主要な読み方としては上巻のレヴューで出尽くしていますね。この本をどのように読むかは人それぞれでしょう。読み方次第でいくらでも価値が引き出せる、宝の山のような本。時期をおいて何度も読み返す度に新たな発見がある、そんな本です。プロパガンダの海底に暮らす現代人にとって、知的訓練に適した本。

主要な読み方としては上巻のレヴューで出尽くしていますね。この本をどのように読むかは人それぞれでしょう。読み方次第でいくらでも価値が引き出せる、宝の山のような本。時期をおいて何度も読み返す度に新たな発見がある、そんな本です。プロパガンダの海底に暮らす現代人にとって、知的訓練に適した本。

5点「知的訓練にはもってこいです。」（パウダースノーさん）
　

｢オリエンタリズム｣という語には表面的意味合い―東洋学、東方趣味―とは一線を画す、潜在的観念―西洋の東洋に対する支配の様式―が込められている。本書は、私たちが漠然と使用している言説について(善い意味で)釘を打ってくれる一著である。本著書についてのレヴューは枚挙に暇がないので、私は少し違った観点から考えたいと思う。

　訳者の今沢氏は｢あとがき｣で、日本の特異なオリエンタリズム構造を次のように指摘している。日本は西洋から観て地理的･文化的に客体＝観られる側である。それにも関わらず、日本は19世紀末葉以降、欧米列強を模範とし、西洋側の視点―オリエンタリズムの主体＝観る側―へと変容した。確かにその点では、本書は日本に対しても警鐘を鳴らす肝要な著作である、といって差し支えないだろう。しかし、(著者が特別視しているイスラーム世界に関して言えば)日本こそが｢オリエンタリズム｣を打破できる、西洋に打って変われる存在なはずなのである。日本とイスラームは地理的･歴史的にこれまで疎遠であったが、それこそがパラドックスとして、｢オリエンタリズム｣がこれまで表象してきたものとは違ったアプローチからイスラーム世界を概観し得る要素なのである。

　そして、故サイード氏は末尾で次のように語る。｢専門分野の境界線をいっそう大きく踏み越え、クロス･ディシプリナリー(学際的･横断的)な｣視点を持て、と。この言辞は学者(学生)のみならず、現代に生きる一般の我々にも問うている重要な一句なはずだ。

　｢オリエンタリズム｣という概念以上に、様々な事柄を教授してくれる。決して容易な著書ではないが、是非ともお薦めしたい。

5点「日本の役割」（theory-s.tさん）
　先日（二十四日）、Ｅ.サイードが亡くなった。享年六十七才、死因は白血病だったという。本書は「オリエンタリズム」という言葉に含まれた、多分に西洋的なものへの批判文だ。その思想史上の偉大さは、今さら私が語るまでもあるまい。我々からして既にこの本を西洋的な目で見ている――。そのことに気付いた時、必ずや得るものが有るだろう。言い方は悪くなってしまうが、これを機会に一読をお勧めする。それにしても惜しいひとを亡くしたものだ…。